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  • 荒木见悟著,连清吉译:〈“新版佛教与儒教”的撰述意图〉

    南宋社会的危机,植根于本来性之坚韧强固的架构,与日常性密切结合而勇往迈进的气魄,则是打动时人心魂的所在,也是压倒欲自社会的习套何历史的局限中超离而出,履行经世济民之士人的所在。程明道虽教示子弟说:“学者...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    是上求佛道、下化众生,必须有舍身命,承担如来家业的大气魄,现彼人自尚难保,何能保他人?二者债务,如欠人钱财尚未清偿(有他人愿代偿者亦可)、妻子儿女均无谋生能力等,若于此时率尔出家,今世造莫大恶业,甚乃...

    净元法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(2)

    人心的矛盾纠葛,实非言语能尽,亦非可思可议。观察人心无常虚幻,仍是缺乏奋力一搏的气魄,毕竟,那都是如此遥远而缈不可及。  人心,亘古以来排山倒海、翻天覆地,多少次的成坏生灭,在于相应的一念之间猛然爆发...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第三辑)

    清净的法身  创造摄受一切众生的佛土  慈悲,才是真正的无我  无我,即为同体的大悲  人心  人心的矛盾纠葛,实非言语能尽,亦非可思可议。  观察人心无常虚幻,乃是缺乏奋力一搏的气魄,毕竟,那都是如此...憎恨、口舌,郤没有修行的大气魄去面对苦难的折磨  。不能代众生受苦,只会躲在阴暗的角落看他人受罪,做一个愚痴冷血的旁观者。  试问:  这样的出家与没有出家  有何差别?  沙门的思与行 之三  出家...

    净元法师

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  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

    十二「神将」。图十一是盛唐一四八窟   的巨型「药师经变」,画面上高楼林立,雕梁画栋,气魄非凡   ,实池中绿水荡漾,莲花盛开,一派仙境。整个画面已是美丽   无比的「东方净土」的生动再现。   这两...

    宁强

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  • 中国禅宗的心性论主张与传统思想背景

    当中,有不看经不诵戒的,有呵佛骂祖的,有捣毁焚烧经像的。所以会有这样的气魄,都是因为坚信《坛经》里所说的:“经文明言自归依佛,不言归依他怫。自性不归,无所依处。今既自悟,各必归依自心三宝,内调心性,外敬...

    不详

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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    余秋雨先生是当代少有的实力作家,他做到了“读万卷书,行万里路”誓言,我欣赏、崇敬他的处世气魄甚至于胜于欣赏他的文本。明博在写《佛教与人生》中,把眼光定格在秋雨先生身上,看他是怎样从“行万里路”中感知世界...

    峻毅

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  • 晓云导师禅画中的儒佛(禅)思想

    清净的本真超然境界。禅修之士,能就这种最精深高妙的理念;来作共磋相契的语悟时,风雨也只是随缘起灭的刹那现象。心中静定无惧,气魄因而形成。人生行途中,可以肩挑,可以手提,可以担当济渡行愿的大使命。[l] ...

    不详

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    万派;一根之木,生为许多枝叶。」[94]或如王阳明说:「孔子气魄极大,凡帝王事业,无不一一理会,也只从那心上来:譬如大树有多少枝叶,也只是根本上用得培养功夫,故自然能如此,非是从枝叶上用功做得根本也。...

    廖肇亨

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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    并非因为自己的吝啬,实在是西藏那独具特色的雄浑气魄使我震撼,深邃厚重的文化底蕴使我屏息,博大精深的雪域佛教使我静默。一年多来,我始终都在心灵深处继续着漫漫的心路之旅。在雪峰面前,我发现了自身的庸俗;在...

    金易明

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